سلام.

حالتون خوبه؟

اومدم یه عذر خواهی کنم از همه کسایی که به وبلاگم میان.من امسال بخاطر کنکور نتونستم

اونجوری که میخوام مطالب رو  به روز کنم و همین باعث شد دوستان گله کنند.با دعای شما

و ایشالله قبول شدنم توی کنکور بیشتر به وبلاگم میرسم.و یه مژده به دوستان : سایت من در حال طراحیه و به امید خدا سایت و رادیو با کمک شما شروع به کار میکنه .

ممنونم که سر میزنید و از طرف خودم سال نو رو به همتون تبریک میگم و از تبریک های تولدتون سپاسگذارم.:)

با تشکر        zeinab

 

 

 

 

هادی شهبازی مدیر پایگاه جامع و تخصصی جنگ نرم در نشست تخصصی "اخلاق رسانه ای در نگاه اهل بیت (علیهم السلام) "که در پنجمین نمایشگاه بین المللی رسانه های برگزار شد، گفت : رعایت اخلاق رسانه ای برگرفته از سیره اهل بیت اصلی ترین زیر زیرساخت تدافعی در جنگ نرم دشمن است.
وی با اشاره به نقش و سابقه دیرینه رسانه در سیره انبیا  و ترویج جهان بینی الهی گفت : ترویج جهان بینی الهی، فضائل اخلاقی و کرامات انسانی در هر اجتماع، رسالت اساسی یا همان هدف والایی است که همه انبیا و اوصیا آن را دنبال می کردند و در تحقق آن تلاش وصف ناپذیری از خود نشان می دادند.
شهبازی تصریح کرد : شاید بتوان ادّعا کرد چنانچه انبیای عظام و اولیای الهی به رسانه های جمعی دسترسی پیدا می کردند، یک لحظه از آن غافل نمی شدند؛ حضور و مشارکت فراوان امامان معصوم(ع) در مراسم نماز جمعه به عنوان خطیب و نیز در جماعات و مراسم حجّ و اجرای خطابه های محرک و مورد نیاز، جهت آگاهی و هدایت مردم و براندازی حکومت های طاغوتی، گواه حرکت زیبای فرهنگی آنان در راستای حاکمیت اخلاق و ایمان بر رسانه های جمعی و تبلور آن بوده است.
مدیر پایگاه جامع و تخصصی جنگ نرم، تکریم شاعران و ادیبان توسط ائمه اطهار را نمودی از توجه این بزرگواران به مقوله رسانه دانست و افزود : از این رو، آنانی که می توانستند با خطابه های زیبا و شیوای خویش و یا اشعار و قصیده های تکان دهنده در میان مردم حرکت شایسته و بزرگی را به وجود آورند و یا تأیید کنند، مورد محبت اهل بیت(ع) بوده اند.تکریم شاعرانی همچون: کمیت بن زید اسدی، ابوفراس (فرزدق) و دعبل خزاعی از سوی معصومان(ع) گواه توجه به اخلاق رسانه ای و نقش رسانه گردانان جمعی آن روز است.
وی در ادامه با اشاره به مولفه های رسانه اخلاق محور گفت : نقش رسانه ها در شناساندن شایستگی ها از جمله اولویت های یک رسانه اخلاق محور باید باشد.
شهبازی تصریح کرد : تأسیس و اصلاح مراکز اطلاع رسانی، گماشتن انسانهای متعهد و دلسوز و طرح و اشاعه «محاسن اخلاقی» سبب می شود فرهنگ شایسته سالاری حاکم شود و حاکمان جامعه و مردم، خود را با آن تطبیق دهند و بالاترین الگوی عملی اجتماعی شوند؛ زیرا رسانه های حکومتی و جمعی، زبان گویای ملت و حکومت هستند و همان گونه که در احادیث وارد شده است: «النّاسُ عَلی دینِ مُلُوکِهِم» مردم، دین و راه خود را بر اساس مشی حاکمان خویش انتخاب خواهند نمود و خود را با آن الگو تطبیق می نمایند.
مدیر پایگاه جامع و تخصصی جنگ نرم در ادامه خاطر نشان کرد :القاء مسائل درست سیاسی و روشن نمودن جریان های انحرافی، می تواند به جامعه قدرت انتخاب بدهد؛ جامعه و آحاد آن با آگاهی همه توان خود را جهت مصالح عمومی به کار می گیرند و چنانچه هزینه ای دربر داشته باشد، آن را پذیرفته و در برابر دشمنان خویش ایستادگی و مقاومت می نمایند.
وی هدف گرائی را  دیگر ویژگی های یک رسانه اخلاق محور دانست و با اشاره به سیره پیامبر اعظم (ص) گفت :رسول خدا(ص) در تشکیل جامعه اسلامی در مکه مکرمه و مدینه منوره، اهداف الهی را دنبال می کرد. در مکه، توحید و یکتاپرستی را یک اصل قرار داد واصول فطری و اخلاقی را ابتدا مطرح نمود و سپس به مرحله باور رساند. درضمن، اعتقاد به معاد (روز واپسین) و تجسم اعمال نیک و بد را مورد باور حتمی مردم قرار داد؛ آنگاه امامت و جانشینی و حرکت به سوی جامعه سعادت مند را در مدینه دنبال کرد؛ به طوری که طی 23 سال نبوت «اهداف الهی» خود را در جمع معینی از جامعه بشری، تحقق بخشید.
وی تصریح کرد : فعالیت رسانه های جمعی با توجه به مخاطبان گوناگون از جهت سنی، سطح دانش و بنیادهای اعتقادی و باور دینی، برنامه ریزی می شود و در هر مقطعی با معیارهای مربوطه، آنها را بررسی می کنند که آیا اهداف از پیش تعیین شده، تحقق پیدا کرده؟ در افکار و اعمال اجتماعی، اثری دیده می شود ؟ و تغییر و تکاملی پیدا شده است یا نه ؟
شهبازی با اشاره  به توجه به منافع عمومی به عنوان یک اصل اساسی در اخلاق رسانه ای گفت : بهترین رسانه، آن است که منافع عمومی و ملی مردم را در نظر بگیرد؛ به طوری که آحاد مردم، خود را در بیانیه ها، برنامه ها و محصولات مختلف آن شریک بدانند و مردم، مشتری همه جانبه آن رسانه باشند و نظریات خود را در ادامه کار منعکس نمایند و به توصیه های به موقع آن گوش فرا دهند.
وی تصریح کرد : خطبه های نهج البلاغه نمونه کامل جامعی از توجه  به این مقوله است که می تواند سرلوحه متصدیان امور رسانه در مقوله اخلاق رسانه ای باشد.
این کارشناس رسانه در ادامه گفت : از ویژگی های برجسته رسانه، توجه به حقیقت و واقعیت هایی است که در زندگی جوامع و افراد می گذرد. رسانه ها باید در جهت بهبود و ساماندهی آن، حرکت مثبت انجام دهند و از دروغگویی، غلو، اغراق و دگرگونی حقایق بپرهیزند و جانب داری به ناحق از فرد و یا گروه خاص ننمایند.شهبازی خطبه های غرا حضرت زینب سلام الله علیها را نمونه مناسبی برای این ویژگی برشمرد و افزود : حضرت زینب در وقایع بعد فاجعه جانسوز عاشورا این مقوله به نحو شایسته و بایسته در افشای ماهیت یزیدیان به کار برد  که اثرات این افشاگری حق طلبانه در جامعه کنونی ما جاری و ساری است.
وی خاطرنشان کرد :  گرچه پیاده سازی این مقوله بسیار سخت است، لکن می توان در درازمدت حرکتی را دنبال کرد که سبب گرایش اساسی به حقایق و واقعیات عینی باشد و قطعا اثرات سازنده پیگیری این روش تا  مدت ها باقی خواهد ماند.
مالکیت رسانه ها از دیگر بحث های مرتبط با اخلاق رسانه ای بود که شهبازی به تقسیم بندی مالکیت رسانه ها به دولتی، عمومی و ملّی و  خصوصی گفت :
باید در هر سه نوع رسانه ها مراعات شود تا «اخلاق رسانه ای» تحقق یابد و رسانه ای که مورد خوشنودی خداوند و خلق باشد، به وجود آید و از آنچه در کشورهای غربی تحقق پیدا می کند که سبب انحراف خانواده ها، افراد و جامعه می گردد و منافع احزاب و امیال افراد، حاکم بر معنویات مردم می شود جلوگیری به عمل آید.وی خاطر نشان کرد : مالکان رسانه ها، حق ندارند به دلیل مالکیت خویش عامل اشاعه گناه و منکر باشند؛ چون نقش منفی رسانه ها به حدی است که حیات اجتماعی را تهدید می کند، چنان که در صورت سلامت، سلامتی جامعه را تضمین می کند.
بهره گیری از رسانه در سیره عترت از دیگر مباحث این نشست تخصصی بود که محمدعلی زاهدی کارشناس رسانه با اشاره به سیره رسول خدا (ص)گفت : رسول خدا(ص) جهت اجتماع و گردهمایی کوچک و بزرگ مردم، به صورت شبانه روزی ، هفتگی ، ماهانه و سالانه، سنت هایی را به راه انداخت. تشکیل نماز جماعت و جمعه ، مراسم زیبای عید فطر و قربان و یا مراسم حج و اجتماع جهان اسلام در سرزمین وحی، در راستای رساندن حقایق به مردم و تصمیم گیری های اساسی آن می باشد.
زاهدی تصریح کرد : رسول خدا(ص) خود از منبر و خطبه ها و خطابه های مناسب استفاده می کرد، که همین سیره در میان مسلمانان و مدیران اجتماعی و سیاسی جوامع اسلامی ادامه پیدا کرده است. منبر رسول خدا(ص) در «مسجد النبی» گواه این حقیقت است.
وی تصریح کرد :  رسول خدا(ص) فرمود : منبر من بر کانال و رودخانه ای که شعبه ای از رحمت الهی در بهشت است، استوار می باشد»
این کارشناس رسانه گفت : پیامبر(ص) در بالای منبر، مطالب مورد نیاز زندگی مردم اعمّ از عبادی، سیاسی، اقتصادی و اخلاقی را به آنان گوشزد می کرد.
 وی خاطرنشان کرد :  بعدها که منبر به عنوان «رسانه ای عام» مطرح شد و در مکه، مدینه و مساجد شهرها مورد بهره برداری قرار گرفت، سعی می شد افرادی که دارای اخلاق و ادب شایسته ای هستند، در آن جا قرار گیرند و مسلمانان چنانچه فرد نالایق و بداخلاقی را بالای منبر می دیدند، با او برخورد می کردند و تلاش می نمودند تا او را از آن جایگاه رفیع پایین کشند.
زاهدی افزود : آنها در حقیقت اخلاق ویژه ای را برای «سخنران» قائل بودند و اعتقاد داشتند این «رسانه عمومی» را به هر کس نباید بدهند؛ همانند برخورد زیبای امام حسین(ع) در خردسالی، آنگاه که به خطیب نا أهل فرمود:فرود آی از منبر جدّم پیامبر خدا(ص) ای دروغ گو!»
وی در ادامه گفت : احادیث و روایات، نشانگر آن است که اهل بیت(ع) در بهره برداری از «رسانه های عمومی» اموری را مراعات و سفارش می نمودند.
زاهدی تصریح کرد : با اندک تحقیقی در روایات و احادیث می توان بایدهای و نبایدهای رسانه ای در سیره ائمه اطهار را استخراج کرد که برای نمونه می توان  به موارد چون، توجه به تطهیر نفس و طهارت روح مخاطبان،  بیان حقایق و واقعیت ها در حدّ مقدور، تواضع و خشوع در گفتار و کردار، تشویق و بیان نوآوری های نسل جوان و یا مجرّبان خردمند، ایجاد امید و نوید،ایجاد و تقویت شهامت و شجاعت اشاره کرد.
زاهدی در ادامه افزود : رعایت عفت عمومی،  تربیت و رشد مخاطبان، افشای توطئه های دشمنان داخلی و خارجی، رعایت بیت المال و حق الناس،  ایجاد آرامش و اطمینان، احیای امور فطری، مداوای امراض روحی و روانی فرد و جامعه، کم گویی، مفید بودن و زیبا بیان داشتن و معرفی الگوها و اسوه های اخلاقی ، اجتماعی و سیاسی از دیگر مقوله های بایدهای رسانه ای است.
شهبازی در ادامه با تکمیل موارد بایدهای رسانه ای در سیره اهل بیت به نبایدهای رسانه ای اشاره کرد و گفت : رسانه ها در کنار وظایف اثباتی، وظایف سلبی دیگری هم بر دوش دارند که  دوری از دروغ و تحریف حقایق، دوری از اشاعه و پخش منکرات، جلوگیری از ترویج باطل به هر شکل از نمونه این نبایدهای رسانه ای است.
وی با اشاره به سیره ائمه اطهار گفت : این کارشناس رسانه با اشاره به اینکه هم اکنون به انتخابات مجلس نزدیک می شویم افزود : دوری از تخریب اسوه های ایمانی، اخلاقی و علمی،پرهیز از افشای اسرار مردم که گاه مصالح ملی را به خطر می اندازد،  دوری از استهزا و تمسخر افراد و یا گروه ها، که حیثیت فردی و جمعی را به خطر می اندازد. از جمله نبایدهای رسانه ای است که بازنگری سیره اهل بیت موید این مطلب است.
شهبازی گفت : اجتناب از جنگ های روانی داخلی، که سبب دلهره و ترس مردم گردد، پرهیز از تفرقه و جدایی بین افراد و گروه ها، خودداری از طرح مسائل نژادی و ملی گرایی و پرهیز از تبلیغ و چهره سازی اشخاص و گروه های منحرف را دیگر مولفه های نبایدهای رسانه ای است که باید مورد توجه قرار گیرد.
شهبازی در پایان به اشاره به ارتباط اخلاق رسانه ای در جنگ نرم گفت : امروزه ابزارهای رسانه ای، در دست حکومت ها، گروه ها و افراد می باشد؛ اگر متصدیان رسانه های ما  این نکات اخلاقی برگرفته از سیره ائمه اطهار را فرآیندها و فعالیت های رسانه ای خود جاری و ساری کنند قطعا سدی محکم در مقابله جبهه جنگ نرم جریان سلطه ایجاد خواهند نمود و در غیر این صورت  ، هم خود آسیب می بینند و هم اجتماع را به انحراف می کشند و قطعا تکمیل کننده قطعه ای از پازل جنگ نرم دشمن علیه جبهه خودی خواهند بود.
گفتنی است : نشست تخصصی اخلاق رسانه ای با حضور کارشناسان و علاقمندان در غرفه پایگاه جامع و تخصصی جنگ نرم برگزار شد.

منبع:سایتwww.jang-narm.com

- استحاله فرهنگي در جهت تأثيرگذاري شديد بر افكار عمومي جامعه مورد هدف با ابزار خبر و اطلاع رساني هدفمند و كنترل شده كه نظام سلطه همواره از اين روش براي پيشبرد اهداف خود سود جسته است.

2- استحاله سياسي به منظور ناكارآمد جلوه دادن نظام مورد هدف و تخريب و سياه نمايي اركان آن نظام.

3- ايجاد رعب و وحشت از مسائلي همچون فقر، جنگ يا قدرت خارجي سركوبگر و پس از آن دعوت به تسليم از راه پخش شايعات و دامن زدن به آن براي ايجاد جو بي اعتمادي و ناامني رواني.

4- اختلاف افكني در صفوف مردم و برانگيختن اختلاف ميان مقام هاي نظامي و سياسي كشور مورد نظر در راستاي تجزيه سياسي كشور.

5- ترويج روحيه ياس و نااميدي به جاي نشاط اجتماعي و احساس بالندگي از پيشرفت هاي كشور.

6- بي تفاوت كردن نسل جوان به مسائل مهم كشور.

7- كاهش روحيه و كارآيي در ميان نظاميان و ايجاد اختلاف ميان شاخه هاي مختلف نظامي و امنيتي.

8- ايجاد اختلاف در سامانه هاي كنترلي و ارتباطي كشور هدف.

9- تبليغات سياه (با هدف براندازي و آشوب) به وسيله شايعه پراكني، پخش تصاوير مستهجن، جوسازي از راه پخش شب نامه ها و...

10- تقويت نارضايتي هاي ملت به دليل مسائل مذهبي، قومي، سياسي و اجتماعي نسبت به دولت خود به طوري كه در مواقع حساس اين نارضايتي ها زمينه تجزيه كشور را فراهم كند.

11- تلاش براي بحراني و حاد نشان دادن اوضاع كشور از راه ارائه اخبار نادرست و نيز تحليل هاي نادرست و اغراق آميز.

جنگ نرم به ابزارها و امکاناتی نیازدارد تا بتواند به اهداف خود جامه عمل بپوشاند.

 

منبع:بایگاه  خبری تحلیلی اهل بیت علیهم السلام

بازندگی قطعی ارتش آمریکا در جنگ‌هاي سایبری

ریچارد کلارک مشاور ارشد سه دولت اخیر آمریکا به آسیب پذیری و شکننده بودن ارتش کشورش در فضای مجازی اذعان داشت.

به گزارش گرداب به نقل از پایگاه خبری بیزینس اینشورنس، "ریچارد کلارک"، مشاور ارشد دولت آمریکا تأکید کرد: «قطعاً این احتمال وجود دارد که ارتش برتر جهان به دلیل آسیب‌پذیری در فضای مجازی درهم شکسته شود.»

وی در مقاله‌ای با عنوان "جنگ سایبری میدان نبرد جدید و خطرناکی است" به توصیف جنگ سایبری در دنیای مجازی پرداخته و به دلیل وابستگی زیاد تجهیزات نظامی به ارتباطات شبکه‌ای و اینترنتی، آن را تهدیدی برای قدرت نظامی آمریکا می‌داند.

مشاور ارشد سه دولت اخیر آمریکا اذعان کرد: «در برخی اسناد، جنگاوران فضای مجازی اذعان دارند که بدون برتری در این حوزه احتمالاً قدرت نظامی در سایر میادین نبرد از دست می‌رود.»

در ادامه مقاله آمده است: «تاریخ سرشار از مواردی است که در آن نیروهای کوچکتر با استفاده به ‌موقع از تسلیحات و تاکتیک‌های جدید بر قدرت‌های سنتی غلبه یافتند. قطعاً این احتمال وجود دارد که ارتش برتر جهان به دلیل آسیب‌پذیری در فضای مجازی درهم شکسته شود.»

به گفته "کلارک"، تجهیزات نظامی آمریکا تا حد زیادی به فضای سایبری وابسته است، از این رو ‌در مقایسه با سایر ارتش‌های جهان احتمالاً در معرض آسیب‌پذیری بیشتری در برابر حملات سایبری مخرب قرار دارد.

ریچارد کلارک در بخش پایانی مقاله خود تصریح کرد: «ویکی‌لیکس به عنوان یک بازیگر غیردولتی قبلاً از لحاظ دیپلماتیک به ایالات متحده آمریکا ضربه زده است. هر روزه ملت‌ها و بازیگران غیردولتی درگیر فعالیت جاسوسی اینترنتی می‌شوند که به دفعات توانایی آنها در عبور از سیستم‌های پدافند سایبری و دانلود حجم زیادی از اطلاعات با ارزش را به اثبات رسیده است.

 جاسوسان فضای مجازی در آمریکا برخلاف هکرهای دولتی سایر کشورها هیچگاه به دنبال کسب اطلاعات اقتصادی برای تحویل به شرکت‌های آمریکایی نیستند؛ اما قدرت‌های نرم‌افزاری می‌توانند از قابلیت جاسوسی سایبری برای کسب برتری اقتصادی در رقابت با جوامع مبتنی بر دانش به نفع خود سود ببرند.»

منبع: باشگاه خبرنگاران

سایت گرداب

سلام.

من توی ایام ۲۲ بهمن توی  یک وبلاگ جدید شروع به نوشتن کردم.

بهم سر بزنین : http://emam1357.blogfa.com/

تجهيز افسران جنگ نرم به سلاح بصيرت

عباس خسرواني

هر نوع جنگي بنا بر ماهيتي كه دارد لوازم و نيرو هاي متناسب با خود را مي طلبد.از آنجا كه جنگ نرم از يك ماهيت فكري-فرهنگي برخوردار است لذا افسران اين جنگ در جبهه خودي نيرو هاي نخبه و خواص جامعه هستند.همان طور كه طراحان سناريو هاي جنگ نرم نخبگان فكري دشمن هستند مبارزان و خنثي كنندگان جبهه خودي نيز مي بايست از نخبگان و خواص جامعه باشند تا به زواياي پيچيده اين جنگ و ترفند هاي نهفته در آن و اثرات و تبعات آن پي ببرند و عموم ملت را نسبت به آن آگاه سازند.

از آنجا كه دانشجويان به عنوان يكي از اقشار فرهيخته و نخبه فكري كشور محسوب مي شوند لذا دانشجويان در خط مقدم اين جنگ نرم قرار دارند.زيبا ترين تعبيري كه در اين خصوص به كار رفته شده تعبير مقام معظم رهبري است كه از آن تحت عنوان افسران جنگ نرم ياد كرده اند."در اين جنگ نرم شما جوان هاي دانشجو افسران جوان اين جبهه ايد".(بيانات مقام معظم رهبري 8/6/88)
دشمن در جنگ نرم ضمن آنكه عموم جامعه را هدف قرار مي دهد بر روي تغيير فكر و روش خواص برنامه ريزي مفصل و پيچيده اي مي كند.وقتي در يك نبرد نرم دشمن بتواند خواص و نخبگان يك جامعه را با خود همراه سازد قطعا در همراه كردن و انحراف افكار عمومي و مسير كلي يك جامعه مشكل چنداني نخواهد داشت.لذا دانشجويان به عنوان نخبگان فكري جامعه همان طور كه در مبارزه به عنوان افسر جنگ نرم شناخته
مي شوند و در شكست توطئه هاي دشمن نقش برجسته اي دارند بايد از اين نكته غافل نباشند كه خود در تيررس آماج حملات جنگ نرم هستند.چرا كه تغيير ذهن آنان و همراهي آنان با طرح ها و برنامه هاي دشمن به معناي تغيير ذهن عموم خواهد بود.لذا دشمن در انحراف دانشجويان برنامه ريزي
كلاني كرده است.رهبر معظم انقلاب اين سناريو دشمن را اين گونه شرح مي دهند:"امروز به گمان من هدف و آماج دشمن خواص است.چون خواص تاثير مي گذارند و در عموم نفوذ كلمه دارند"(بيانات 20/70/88)

اهميت بصيرت در جنگ نرم
بصيرت در واقع به معناي بينش و شناخت نسبت به مسائل است.اين واژه ماخوذ از واژه بصر به معناي چشم است ولي بصيرت به معناي دركي است كه پس از ديدن حاصل مي‌شود درك و دريافتي  كه بعد از مشاهده يك شيء ملاحظه مي‌شود.بصيرت وجه مميزه تشخيص دشمن و دوست و يكي از مسائل بسيار پر اهميتي است كه مورد تاكيد بزرگان دين و رهبر معظم انقلاب اسلامي بوده و هست.مسئله اي كه متاسفانه بسياري از مدعيان نخبگي از داشتن آن محروم بوده اند و بعضا با محافظه كاري و مواضع چند پهلو نشان داده اند كه از بصيرت كافي و مورد تاكيد رهبري نظام برخوردار نيستند و تبعات اقدامات اين افراد، هزينه هاي گزافي بوده است كه نظام و مردم در برهه هاي مختلف پرداخت كرده اند.وقتي مي‌گوييم كسي داراي بصيرت است به اين معناست كه اين شخص مي‌تواند از ظاهر عبور كند و به باطن برسد و يك درك حقيقي پيدا كند يعني همه چيز را به همان شكل واقعي خود ببيند.كسي كه بصيرت دارد مسئوليت هم دارد در حقيقت مي‌توان اين طور تفسير كرد كه بصيرت و مسئوليت در كنار هم قرار مي‌گيرند.انسان با بصيرت صاحب مسئوليت هم هست و بايد به مقتضاي درك درست از شرايط در جهت حاكميت حقيقت تلاش كند.قطعا براي يك جامعه پيشرو كه مي‌خواهد مسيرهاي ناپيموده را طي كند وجود بصيرت يك ضرورت اساسي است و لذا بايد توجه داشت كه ما براي رسيدن به حق خود در نظام بين‌الملل احتياج به انسان‌هاي شجاع و پيشرو داريم كه راه را باز كنند و مسير را براي حركت مردم به جلو بگشايند.در واقع بصيرت براي يك انقلاب بزرگ الهي مهمترين وسيله به حساب مي‌آيد و اگر چنانچه در جامعه ما بصيرت كافي نباشد بستر نفوذ دشمن فراهم مي‌شود.نفوذ دشمن، ملت را از رسيدن به آرمان‌ها و اهداف انقلاب و منافع ملي دور مي‌كند و به اين مسائل آسيب جدي مي‌رساند و به همين دليل رهبر انقلاب بر روي اين نكته تاكيد دارند و مي‌خواهند كساني كه توان بصيرت افزايي دارند در اين زمينه فعال باشند.مقام معظم رهبري در طول ساليان گذشته همواره بر موضوع بصيرت تاكيد داشته و لكن به دنبال حوادث پس از انتخابات و دهمين دوره رياست جمهوري و پيدايي فتنه عميق در جامعه اسلامي در سخنراني هاي متعددي و به صورت مكرر ، بصيرت را به عنوان يك نياز و ضرورت براي آحاد جامعه بويژه نخبگان و خواص ياد آور شده و آن را عامل اساسي و مهم براي عبور از فتنه دانسته اند .

روزها گذشت و ما دوباره به محرم رسیدیم"باز این چه شورش است که در خلق آدم است "

تا حالا واقعا شده فکر کنی که این جمله یعنی چی ؟ شده یه بار با خودت خلوت کنی و ببینی چه چیزی رو از ماه محرم درک کردی ؟ تا حالا با امام حسین(ع) تنهایی تو خلوت باهاش حرف زدی ؟

من این وقت رو پیدا کردم به خاطر همینه که به شما ها هم توصیه می کنم که قبل از اینکه ماه محرم تموم بشه این وقت رو به خودتون بدید ؟

دیروز داشتم به وقایع عاشورا فکر می کردم واقعا هر چه که اونجا بود جز زیبایی هیچ نبود صحنه های از خود گذشتگی و ایثار ، فداکاری و مقابله با نفس اماره

چند بار تونستی به نفس خودت غلبه کنی ؟ آیا اصلا تا حالا این کارو کردی ؟

دیروز تلویزیون درباره حضرت علی اکبر حرف میزد ، قسمت هایی از سخنرانی رهبر رو پخش می کرد

اون قسمتی که حضرت علی اکبر می گفت که من الان به دیدار جدم رفتم خیلی قشنگ

نمی دونم چقدر روی این فکر کردید ولی من 3 روز روی این فکر کردم فهمیدم چه حال و هوایی بوده اونجا

چه عشق والایی بوده چه شور و غوغایی بوده .....

این آیه رو خیلی دوست دارم :

یا ایتهاالنفس المطمئنه ، ارجعی الی ربک ، راضیه مرضیه ، فادخلی فی عبادی ، وادخلی جنتی

این آیه برای من یعنی همه چیز ، یعنی عشق ، یعنی آخر دین داری

بهش فکر کن به نظرت چه مفهومی داره

به نظر من چه حال و هوایی وقتی که خودت از خودت راضی و هم خدا ازت راضی و تو رو به بهشتش وارد می کنه

من حتی از خودم راضی نیستم نمی دونم دیگه خدا از من راضی هست یا نه

ولی بازم خدا رو شکر که حداقل هنوز دلم اونقدر پر از آلودگی و گناه نشده که نتونم گریه کنم ....

خیلی خوشحالم که حداقل این فرصت رو داشتم که یه کم به وقایع عاشورا فکر کنم

خیلی دوست دارم با وقایع عاشورا تمام و کمال بدونم و دارم دنبال کتاب می گردم که مو به موی وقایع رو نوشته باشه

می خوام با اون همه زیبایی آشنا بشم ... می خوام درک کنم که حضرت زینب (س) فرمود من جز زیبایی هیچ چیز نمی بینم

یه سوال دارم :

اینکه امام زمان (عج) آیا از ما راضی هستی ؟

چقدر دوست داشتم اون زمان بودم

ولی شاید اگه اون دوران بودم یکی می شدم مثل آدم های کوفه ، یه آدم پست ......

خدایا یه درخواست : توفیق بده که بیشتر با عاشورا مانوس شم ؟ کمکم کن که اون آیه ای که دوست دارم تو زندگیم نمود پیدا کنه .....

خدایا کمکمون کن ...... خدایا ......

این روز ها همه آه میکشیم

.

..

...

......

.............

این روزها همه آه میکشیم

که اگر بودیم هزار ناکرده به انجام میرساندیم

و نمیگوئیم حال هزار خطا کرده به فرجام رسانده ایم

 

این روزها عطر خون می آید

عطر خونخواهی

 

این روزها همه آه می کشیم

از نبودمان در تاریخ

و نمیدانیم که

نبوده

لغزیده ایم!

که اگر بودیم

همچو ویرانه ای مخروب

همچو آوار

فرو میریختیم!

 

این روز ها همه آه میکشیم

 از یاسی که

قلب هایمان را احاطه کرده

از خشکسالی چشمانمان

و پیاپی نظاره گر بودن!

 

 

سلام

خوبین؟

خداروشکر.ما هم با اینکه مشغولیت زیاد داریم اما ظاهرا خوبیم.

با خودم کلی کلنجار رفتم تا حسادتم رو به قمی ها  بروز  ندم.

اما نتونستم!

باید میگفتم که دلم پرکشیده تا حرم حضرت معصومه(س)

تا چاه جمکران

تا انتظار برای اومدن آقا

خوش به حال مردم قم که حالا که آقا نیست  سعادت اینو دارن که

قدوم نایب بر حقشو گلبارون کنن.خوش به سعادتتون قمی ها.

حداقلش شما میتونید عشقتون رو ابراز کنید. مثل ما نیستید 

 که مجبور باشید پنهون کنید.چند روز پیش باز دلم شکست- مثل همیشه_

صبح پنج شنبه  مثل  تمام پنج شنبه ها توی نماز خونه ی

مدرسه زیارت عاشورا داشتیم.

آخر مراسم وقتی  مداح شروع کرد به دعا کردن بچه ها هم آمین گفتن.

تا رسید به دعا برای سلامتی رهبرمون.

بیشتری ها خفه شدن!

بین تمام افرادی که نماز خونه رو پر کرده بودن شاید به تعداد انگشتهای

 دست میرسید ن بچه هایی که آمین گفتن!!

یعنی اینقدر سنگدل شدیم که از یه آمین  هم برای سلامتی رهبرمون دریغ میکنیم.

اینقدر ........

از بعد از آخرین سفرم (البته الانم که این مطلبو میخونید احتمالا سفرم)

دیگه از بین آدما بودن فراری شدم. خسته تر و روشن تر از همیشم.

کاش زودتر صاحب این دلتنگی ها میومد و مرحم رو زخم بچه شیعه ها میذاشت.

داشتم با خودم فكر مي كردم كه چي مي شد يه جو از معرفت ها و دوستي هايي كه توي اون قديم ها يعني توي زمان جنگ بود يه كم الان وجود داشت ...

يه كم قدرشناسي يه كم دلسوزي

توي اين دوره انگار همه دل سنگ شدن و هيچ كس كسي رو به خاطر خودش نمي خواد به خاطر منافعي كه به اون مي رسه مي خواد البته بعضي ها اين جورين ، اشتباه نشه

بعضي ها هنوز هستن كه مثل شهيد ها عمل كنن ، از آيينشون ، دينشون  و مذهبشون دفاع كنند . ديندار درست و حسابي باشن نه اينكه هر وقت به نفعشون بود ديندار باشن هروقت به ضررشون بود اش دست بردارن

خلاصه سرتون رو درد نيارم يه چند تا شعر پيدا كردم در باره دفاع مقدس گفتم بذارم يكم حال و هواتون عوض بشه :

آسمان حیاطمان ابری‌ست، شیشه‌هامان همیشه لک دارد

:: سلام
::
:: اخلاق رسانه ای اصلی ترین زیرساخت تدافعی در جنگ نرم دشمن
:: اهداف جنگ نرم
:: جنگ سایبری میدان نبرد جدید و خطرناکی است
::
::
:: دل نوشته های من
:: دل نوشته
:: جهاد در جنگ نرم چگونه است؟
:: دل نوشته
:: دفاع مقدس
:: جنگ نرم قدرت نمایی نرم الزامات فرهنگی
:: دل گرفته
:: دل نوشته